En la tercera semana de clase hemos realizado por grupos las exposiciones acerca de la Declaración Universal de la Unesco sobre Diversidad Cultural. Ha habido mucha variedad en cuanto al formato de presentación se refiere, cada grupo optó por la forma que consideraba más original o más conveniente. Tras las exposiciones, analizamos los puntos débiles y fuertes de cada una de las presentaciones. Ello nos servirá para mejorar en las próximas.
Por otro lado, hemos tratado acerca de la relación entre lengua y cultura y del propio concepto de lengua. De todo ello comentar que lejos de la convicción dogmática e ingenua de considerar la lengua como reproducción de la realidad, como una forma de captar la realidad de un modo "transparente", partimos de la concepción de la lengua como una interpretación de la realidad. Y esto quiere decir: la lengua es creación, es decir, así como la araña teje su telaraña para adaptarse al medio, nosotros desplegamos, toda una serie de conceptos, ideas, formas de pensar, etc. mediante el lenguaje. En este sentido la lengua es una creación -Nietzsche incluso la calificó de ficción: "Todo lo que puede ser pensado tiene que ser necesariamente una ficción"-.
Por otro lado, hemos tratado acerca de la relación entre lengua y cultura y del propio concepto de lengua. De todo ello comentar que lejos de la convicción dogmática e ingenua de considerar la lengua como reproducción de la realidad, como una forma de captar la realidad de un modo "transparente", partimos de la concepción de la lengua como una interpretación de la realidad. Y esto quiere decir: la lengua es creación, es decir, así como la araña teje su telaraña para adaptarse al medio, nosotros desplegamos, toda una serie de conceptos, ideas, formas de pensar, etc. mediante el lenguaje. En este sentido la lengua es una creación -Nietzsche incluso la calificó de ficción: "Todo lo que puede ser pensado tiene que ser necesariamente una ficción"-.
El lenguaje es algo que "segregamos", una herramienta que tenemos para estar en el mundo, para nuestro "ser-ahí" (entendido heideggerianamente). La lengua lleva implícitas muchas cosas: formas de relacionarnos con el mundo, formas de sentir,... Cada lengua es, por lo tanto, una forma genuina de interpretación de la realidad, de relacionarse con ella.
Desde la política cultural hay que hablar de política lingüística, defendiendo la existencia de todas las lenguas, defendiendo la diversidad lingüística. Defender la diversidad lingüística equivale a defender la diversidad de maneras de enfrentarse el ser humano a la realidad. La política cultural ha de proteger aquellas lenguas minoritarias que están a la sombra de aquellas otras que están apoyadas por el poder. En este caso, una política de discriminación positiva sería una posible vía para mantener vivas esas lenguas minoritarias.
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